愛は思いやり。思いやりとは相手の身に成って考えると言う事で、ノストラダムスの予言詩でも思いやりをもって読めば、即ち彼の置かれていた立場、時代を考慮すれば真意は自ずから分かります。
　ノストラダムスは、１６世紀といえば中世の末期、南フランスに生きたユダヤ人で先祖伝来のユダヤ教を捨てカットリックに改宗した医師です。
　となれば、彼の予言の関心は、宗教や政治であったでしょうが、フランスの将来であり、広くても西欧止まりで日本など何の関心もなかったろう、人種的には同胞ユダヤ人の未来を案じたにしても、現在の日本人（あるいは現在の日本人の持つような関心事）の事など言うつもりは全くなかったに違いない。
　例えば１巻２５の「そこでパスツールは、半ば神のように尊敬される-----」から日本人なら狂犬病のワクチンを発明したパスツールを想像します。
　しかし少し聖書を知る者なら、イエスの言う「わたしはよい羊飼いである（ヨハネ福音書１０章１１節）」との係わりを想定せざるを得ません。というのは、パスツール(Ｐasteur)の意味は羊飼いであり、「半ば神のように尊敬される」羊飼いとはキリストの事と普通、西欧では考えるからです。
　また２巻４６の「大いなるモーターが時代を一変する」の大いなる（モーターLe grand moter）を見てエンジンで動く自動車やジェット機に代表される機械文明の世を考えます。
　しかし、宗教的な事に関心の強かった彼が予言した真意は、偉大な全能者即ち神でしょう。
　こういう風にノストラダムスの予言を解説していく。その結果、紹介者五島氏は、彼の予言が、ことごとく的中しているとしばしば賞賛されます。
　しかしわたしはそうは思いません（五島氏は、大予言ー希望編106Pで「ｰｰｰｰｰｰｰ聖書の暗号の解読にかけては、おそらく世界有数の腕をもっている」と賞賛されているので､彼に感謝せねばならないが）
　が、どうしても当たっているというなら、一つは、聖書の予言にあるのと極めて似ているという点に注目すべきです。中世の末期の西欧で、もともとユダヤ教徒であり、カットリックに改宗した知識人が、黙示録やイエスの予言を知らぬはずがない。すなわちそれらを当然読み知り得たであろうノストラダムスが、その影響なしに未来を予言したとはとうてい思えません。
　例えば彼の予言詩１０巻７２を取り上げてみましょう。
１９９９の年、７の月
天から恐怖の大王がやってくる。
アンゴルモアの大王を蘇生させるために
その前後に、マルスはえらい 幸運によって、
支配するだろう。
　　これは黙示録１２章１節より１３章１８節と見事に対応しているのが、分かられると思う。
またこの１２章と１３章は、有名なハルマゲドンの予言のある１６章１３節とつながります。
　　　　　　　　黙示録１２章と１３章　 黙示録１６章１３節
恐怖の大王 　　　１２章１より１８節 　赤い龍 龍＝サタン
アンゴルモアの大王 １３章１より１０節 海からの獣 獣＝反キリスト
マルス　　 １３章１１より１８節 陸からの獣 偽預言者
１９９９の年、 １３章１８節 　 六百六十六
　１９９９と６６６の関係は、直接には６６６の逆さにした９９９にあるに違いありません。ノストラダムスの問題の年を１９９９とした根拠は、二千と二千の三倍の六千と関係があろう。ノア六百歳の時、大洪水が起きているとなれば、人類六千歳の日に火の大洪水が起きる。ユダヤ人の先祖アブラハムの９９歳の年ソドム・ゴモラの町は火で滅ぼされています。またこの災厄は、アダムから二千後に起こった事です。
　１９９９年について、ノストラダムスが影響を受けた聖書の言葉には次のものが想定できる。
　主にあっては、一日は千年のようであり、千年は一日のようである。　　　ペテロの第二の手紙３章８節
　神は第七日にその作業を終えられた。　創世記２章２節
　六日の間に、（つまり）六千年の間に、すべては完成されるであろう。 　聖書外典のバルナバの手紙４節
　その二に言えることは、予言が当たる様に翻訳し、それを更に予言が当たる様に解説している要するに解釈の絶妙さに大きく依存しています。即ち矢を射て後、的を描き「的中、的中」と叫んでいるようなものです。